La différenciation entre «langue» et «parole» de Credit Saussure (la structure typique de la terminologie associée à l’utilisation réelle du vocabulaire par un conférencier) a obligé Lévi-Strauss à analyser la pléthore de croyances qu’il avait trouvées dans de nombreuses civilisations. Il a découvert que le contenu de l’idée fausse, tout comme la «libération conditionnelle» de la linguistique, n’était pas nécessaire à la recherche sur la structure du mythe et que les idées fausses traversant différentes ethnies, bien que distinctes par leur contenu, fournissaient une structure commune. Lévi-Strauss a révélé que la généalogie de la fantaisie était une évolution et une adaptation continuelles de votre cadre dont le contenu n’était pas pertinent. Il a décliné l’opinion des sociologues et des psychologues avant lui, qui croyaient que les mythes étaient en fait des contes classiques et utiles, quelle que soit leur pertinence, et ce, dans la mesure du possible. Au lieu de cela, voyage Stockholm il a veillé à ce que les articles sur les idées fausses ne soient pertinents que dans le passage d’une idée fausse simple à une autre. En conséquence, conformément à Lévi-Strauss, l’identité personnelle de votre mythe est comprise dans la somme complète des variantes via le temps. Utilisant ce point de vue, il a ensuite affirmé que les croyances sont des cadres ou des constructions dans lesquels les communautés humaines codent certaines difficultés communes. Il a observé que, dans une seule tradition de l’Amérique du Sud, vous découvrirez un corpus d’idées fausses utilisant des concepts culinaires pour représenter l’amélioration de la nature, du «cru», à la culture, du «cuisiné». De même, un autre corpus de mythes courants utilise l’habillement et la tenue, le camouflage de la nudité, pour signifier l’introduction de la communauté; un autre porte sur les femmes en tant que personnage, les hommes en tant que culture. Lévi-Strauss a donc identifié une variété d’oppositions chez l’homme, dans des structures mythiques – crues / préparées, nues / habillées, femme / masculin, qui toutes codent un dualisme universel dans l’imaginaire humain, impliquant caractère et traditions. Par exemple, Lévi-Strauss a participé à une analyse complète de l’idée fausse selon laquelle Œdipe a tué inconsciemment son père et a épousé sa maman pour obtenir une reine. Freud a beaucoup utilisé le fantasme dans l’hypothèse psychanalytique. Régulièrement à l’aise dans sa stratégie, Lévi-Strauss était catégorique sur le fait que le remaniement de votre croyance par Freud n’était qu’un changement supplémentaire dans le récit d’une idée fausse d’aujourd’hui, et qu’il appartient donc à l’identité de l’ensemble du scénario. Sur la base de Lévi-Strauss, le remaniement de Freud n’était qu’un autre moyen d’exprimer le dualisme de caractère et de coutumes. L’homme doit restreindre ses désirs normaux et se conformer aux règles afin de créer une communauté stable.